بيد أن "شرفة الهذيان" تكاد تكون غير قابلة للقراءة لغياب العنصر القصصي في طياتها، ولإفراطها في العجائبية إلى درجة الهلوسة، وأما في "ماكيت القاهرة" فإن الكاتب لم يقطع "شعرة معاوية" مع العالم الواقعي، ومع قواعد السرد القصصي التي أبقت فيها على عنصر الحكاية المفعمة بتشويقٍ يشدُّ القارئ ويثير فضوله لمعرفة ما سيحدث في الفصول القادمة. جديرٌ بالذكر أيضاً أن الكاتب أبان عن اطِّلاعٍ موسوعيٍّ ورؤيةٍ عميقةٍ في الآداب والفنون تجاوزت ظواهرها السطحية إلى فلسفاتها الكامنة، تجلى ذلك في الحوارات المرهقة، والممتعة جداً، التي جرت بين الشخصيات والمسز كلٌّ في فنِّه الذي شُغف به. لا يستطيع القارئ إلا أن يُعجَب بأحاديث الكاتب على لسان المسز حول اللغة وخفاياها ومكانة الصمت فيها، وحول فلسفة الفواصل والجمل الاعتراضية، وحول ماهية الرسم وقدراته التعبيرية، وحول جوانب الائتلاف والاختلاف بين الكتابة والصورة، والصعوبات التي تواجهها الكاميرا حين تروم نقل عملٍ أدبيٍّ إلى الشاشة. من المفاجئ أيضاً أن اطلاع الكاتب قد بلغ حتى المانغا اليابانية، ولعل هذه أول رواية عربية تحدِّثنا عن هذا الفن المجهول أدبياً، وعن فلسفة القصص المصورة والبالونات الحوارية، وعن حجم الصعوبات التي تواجه الرسام حين يريد خلق مُعادلٍ بصريٍّ لشخصيةٍ أو لمشهدٍ هو موضوع "تويست" مُرجَأ في العمل الأدبي… إلخ.
تختلف الكتب السماوية في نقاط اتفاق الكتب السماوية قبل معرفة مواضع اختلاف الكتب السماوية يجب الاطلاع على نقاط اتفاق الكتب السماوية حيث تتفق الكتب السماوية في الكثير من المواضع التي تجعل من الكتب السماوية قاموس رباني قوي التشريع والبرهان قبل تحريف الكتب السماوية التي تغير محتواها ما عدا الكتاب السماوي المقدس القرآن الكريم الذي حماه الله: إقرأ أيضا: قصه أصحاب الأخدود مختصرة وشاملة تتفق الكتب السماوية في مصدر التشريع الموحد وهي جميعها من عند الله. الاشتراك في الهدف وهو عبادة الله وحده لا إله الا هو. توحدت الكتب السماوية في أركان الإيمان العقائدية الثابتة مثل الايمان بالرسل واليوم الأخر. ثبتت الكتب السماوية جميعها قواعد الحياة السليمة مثل الثواب والعقاب. اتفقت على العدل والاتجاه لتطبيق مكارم الاخلاق. مواضع اختلاف الكتب السماوية تختلف الكتب السماوية في مواضع اختلاف الكتب السماوية وهي اللغة التي نزلت بها الكتب والتشريعات التي شجعت عليها، يأتي ذلك بسبب اختلاف الاقوام الذين تنزلت عليهم واختلاف عاداتهم ولغاتهم ومع ذلك يجب الايمان بكتب الله جميعها، يبقى هدف نزول الكتب السماوية الذي تتفق فيه جميعها واحد وهو عبادة الله واحد أحد لا شريك له.
في سؤال أهل اليمن للرسول عن بداية الأمر "قالوا: جئناك نسألك عن هذا الأمر. قال: كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض". أما مسألة التصاق السماء والأرض وفتقهما، فجاء في تفسير الطبري للآية في سورة الأنبياء: "أولم ير الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما": عن الحسن وقتادة: كانتا جميعا ففصل الله بينهما بهذا الهواء… وهو ما يوافق ما جاء في الأسطورة السومرية عن فصل إله الهواء إنليل بين السماء والأرض؛ وكذا في الأسطورة المصرية، فالإله (جيب) إله الأرض المذكّر، و(نوت) إلهة السماء المؤنثة كانتا في حالة اتحاد وقد تزوجا بعضهما سرا دون إذن من الإله رع، فأرسل إليهم الهواء (شو) الذي أبعدهما عن بعض عنوة. ولعل سؤالا يُطرح هنا بشدة: لماذا أجمعت هذه الديانات على كون الميلاد المائي هو مبدأ انبثاق الوجود وبداية الخليقة؟ تنطلق بداية قصة "آدم" من أقدم مدينة مكتشفة في العالم. إنها مدينة "أريدو" ببلاد الرافدين، فاسم آدم هو دمج بين اسم العَلم "ألولم" أول ملك حكم أوَّلَ مدينة-دولة، وبين اسم وزيره "آدبا" كما انتهى إلى ذلك الباحث العراقي في الديانات القديمة "خزعل الماجدي".